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Mañana martes 21, a las 17:30, el grupo Pescadería 20 daremos una breve conferencia explicando nuestra acción en el barrio del Agra para el proyecto acidadedosbarrios, con un power point muy bonito, un discurso trepidante, un nuevo videoclip de Borxa Vilas, y nuestra agradable compañía. Todo amenizado con preguntitas (no os paséis), la comparecencia de nuestros compañeros del grupo Dodo, y una charla del sociólogogo Izquiaga. ¿Alguien da más? Es gratis, dará para algún gossipeo malicioso, y aprenderemos todos una barbaridad.
Pasaré lista a las 17:25, no admitimos un NO por respuesta. En la sala de conferencias del Colegio de Arquitectos. ¡Se acaba A Cidade dos Barrios! X-(

Chiqui
Borxa
Nacho
Nacho
Adolfo
René
Observer

El cambio salvador

La mirada es lo más libre que tenemos, observar puede ser un acto heróico. "Cambia tu mirada y cambiarás el mundo" es uno de los motivos recurrentes de los manuales de autoayuda. ¿Cómo miras tú? ¿Has sentido alguna vez el vértigo de cambiar de punto de vista? Ese paso no permite la vuelta atrás.

(...) Volvió a mirar el retrato del Gran Hermano. ¡Aquel era el coloso que dominaba el mundo! ¡La roca contra la cual se estrellaban en vano las hordas asiáticas! Recordó que sólo hacía diez minutos - sí, diez minutos tan solo- todavía se equivocaba su corazón al dudar si las noticias del frente serían de victoria o de derrota ¡Ah, era más que un ejército eurasiático lo que había perecido! Mucho había cambiado desde aquel primer día en el Ministerio del Amor, pero hasta ahora no se había producido la cicatrización final e indispensable, el cambio salvador. La voz de la telepantalla seguía enumerando el botín, la matanza, los prisioneros, pero la gritería callejera había amainado un poco. (...)




"Contempló el enorme rostro. Le había costado cuarenta años saber qué clase de sonrisa era aquella oculta bajo el bigote negro. ¡Qué cruel e inútil incomprensión! ¡Qué tozudez la suya exiliándose a sí mismo de aquel corazón amante! Dos lágrimas, perfumadas de ginebra, le resbalaron por las mejillas. Pero ya todo estaba arreglado, todo alcanzaba la perfección, la lucha había terminado. Se había vencido a sí mismo definitivamente. Amaba al Gran Hermano."

George Orwell - 1984


Yo no creo en los héroes, ni en las verdades reveladas, ni en los libros de autoayuda.

Routine operations

Ey nenos!!

Mucha gente me ha dicho que lo mejor que he hecho nunca en mis blogs fueron aquellos textos sobre el paisanaje de la Calle Barcelona que había producido para el Maleducados, de cuando vivía por allí y no dejaba de alucinar con las estrambóticas idiosincrasias de los nativos del Agra. Ahora, por azares del destino, toca hacer un comeback a tan entrañable y desconcertante paisaje urbano de la mano de A cidade dos barrios: este viernes, en rigurosa primicia mundial estrenamos el documental sobre el barrio que hemos estado realizando estas últimas semanas, en un enclave tan evocador y lleno de recuerdos para mí, como feo y gitanil para todos: la mismísima Prolon.
Lo que en la Pescadería fue un trabajo hetereo, tranquilo, amable y melancólico, en el Agra está siendo mucho más cañero, rudo, vigoroso y urbano. Si no queréis perderos el material que hemos obtenido de nuestras entrevistas y derivas a lo largo de esa olla a presión que es el barrio más feo de Europa, tenéis que pasaros al anochecer del viernes para disfrutar de nuestra velada cinematográfica. El barrio es un no parar de situaciones y personajes desatados: iracundos tenderos antisistema, marujas de estética premoderna, senegaleses filomarxistas, uruguayos latinkingoides, progres nostálgicos de la comuna, intelectuales raros, y vecinas enamoradas de Paco Vázquez y Javier Losada.
Estáis todos invitados, así que no pensárselo porque la jornada busca un hermanamiento entre hippies y modernos, gañanes y gafapastas, turcos y venezolanos, arquitectas y harquitectos, densificando aún más, por un día, la ya esfixiante vida callejera del barrio. No todo va a ser Montealto, ¿no?, así que anímensenos y acudan a la bonita ceremonia. Habrá peli, habrá expo de dibujos de los mierdaperfecta, habrá debatillo y habrá la excusa perfecta para dejarse caer por el barrio más entrañable de esta loca ciudad. En la foto advertiréis que no es un entorno especialmente "bonito", pero para bonito ya estás tú. Neno.

Densidad #6: Prolon life

Lo más bizarro del Agra no son los esquizofrénicos drogainómanos, las pilinguis del cono sur, los agro-ciudadanos en proceso de prejubilación, los kinkies con camisetas fake de Dolce & Gabbana, ni los comerciantes que te atienden cagándose en tus muertos: a buen seguro, lo más delirante del barrio es encontrarte en plena zona cero del feísmo universal, un pisito de soltero pijo amueblado con silloncitos de Le Corbusier, lámparas de la Bauhaus, estanterías de diseño absurdo y quincalla de anticuario cosmopolita. La casa de Luís es en ese plan, una estancia bastante inapropiada para unas calles que espontáneamente asociamos a tascas mugrientas, dominatrix en zapatillas de estar en casa, chavales desquiciados y kamisetas de Extremoduro. En realidad, aquella comunidad de vecinos era bastante pija, así que no supongamos que por la parte de la prolon todo son Nicanores y Reservas: tambien hay snoopy-boys, ingenieros que sacan a su perro a defecar, indianos podridos de dinero y burguesía local enriquecida a base de dar el callo durante décadas. Lo de los tiradillos ya lo damos por supuesto.
Todo muy loco. Por abajo tienes el Emporio Sutega ofertando a precios delirantes los sillonacos de los Eames, y dos calles p´arriba están los pisos patera donde se hacinan morenitos de los de barato, barato. Hay de todo, como en botica, y buscar lógicas en este barrio es un desafío intelectual a la altura del mejor Bourdieu. Y en esas estamos.

Densidad #5: el proceso

Densidad #4:el método Paranóico / crítico

Alejandro Amenábar´s "Agra (do Orzán)"

Densidad #3: Densidad subjetiva

En su “Nota preliminar sobre el programa del Consejo Internacional de Ciencias Sociales”, fechada el 27 de febrero de 1953, Claude Lévi-Strauss se extiende sobre la cuestión demográfica. He aquí algunos pasajes.

Los demógrafos han enfocado los problemas de población con una óptica demasiado objetiva. Ahora bien, la densidad de población no se deriva solamente del número de habitantes por kilómetro cuadrado o de la relación existente entre necesidades y recursos.

Hay otros factores que intervienen en ella, por ejemplo el desarrollo de los medios de comunicación, que multiplica los contactos entre los individuos (si tomamos en consideración las carreteras y los medios de transporte) y entre las conciencias (si ampliamos la perspectiva y tomamos en consideración los medios de comunicación intelectual). Una población reaccionará de modo diferente en función de que sea consciente o no de su densidad objetiva, de que ésta le infunda ánimo o le inspire temor, y de que la minimice o exagere sus efectos.



Para evaluar la evolución demográfica, es preciso que en las variables estudiadas por la demografía se integren otras variables estudiadas por otras ciencias sociales como el derecho, la ciencia económica, la ciencia política, la sociología, la antropología social y la psicología.

Otro aspecto particular del mismo problema –que me ha señalado A. Sauvy, Presidente de la Comisión de Población de las Naciones Unidas, y sobre el que los demógrafos están de acuerdo para pedir la colaboración de otras ciencias sociales– es la reacción diferente de cada país ante el aumento de la presión demográfica, que es absolutamente imprevisible si se recurre a análisis exclusivamente demográficos. Esta reacción puede ser positiva como ocurre en Holanda, prácticamente inexistente como sucede en Francia, o negativa como la que se ha producido en la India. Aquí tenemos, una vez más, un caso en el que sólo se podrían formular previsiones gracias a un estudio comparativo de los regímenes jurídicos, las instituciones políticas, la situación económica, las costumbres ancestrales y la psicología del grupo.

Densidad #2. La desnudez vs. lo feo

Esta escultura de Antonio López, "Hombre y mujer", es una aberración semiótica: de hecho, es platonismo católico, lo humano como esencia subyacente al signo. El hombre desnudo (esencial, liberado de lo accesorio, del accidente aristotélico y el materialismo impuro, de la cultura mundana) no existe, no hay humanidad sin cultura, esas esculturas son monstruosidades, cuerpos molares, indignas e insultantes, totalitaristas y fascistas bajo su apariencia frágil, "digna", doméstica.
Desconfiemos de los desnudos, porque son figuras pensadas para dominar nuestra concepción de lo humano, pérfida entelequia. Volvamos al accesorio, a los bolsos y zapatos, al signo, a lo humano, al organismo y sus hechizos, al campo semiótico que habitamos.


Más allá de los signos, ¿qué queda? ¿queda ALGO? Desde luego, nada humano. Para los escépticos que desconfiamos de la razón, la semiótica es el saber más exacto y poético de la ciencia contemporánea. Quizás en el mundo no haya una sustancia, ni apeiron ni multiplicidades: a lo mejor la argamasa de lo real es la semiosis.
El aparato perceptivo humano, y mucho más aún la conciencia, el yo, existen como máquinas de gestión de signos. Percibir, computar y decidir en base a la atribución de significados, ése es el motivo por el cual nuestro organismo hubo de desarrollar una "mente" para poder sobrevivir.


La modernidad racionalista, cuánto daño no habrá hecho en el aparato perceptivo de los arquitectos... El Agra del orzán: lo feo. "Fealdad", concepto tan vago, sigue apareciendo indignamente en la jerga de una profesión supuestamente científica como es la de los arquitectos. ¿Acaso los biólogos valoran a los insectos en función de su belleza? ¿Por qué se usa la palabra feo? En arquitectura, es el límite del pensamiento objetivo y el paso a la intuición (que siempre es mucho más perversa, sus códigos represivos mucho más resistentes).
Roland Barthes es Dios, y sólo él hubiese podido sacar buena conclusiones sobre el Agra, un universo selvático y opaco cargado de signos. La solución para los problemas del barrio son únicamente semióticos. Habría que estratificarla en índices, símbolos e iconos. Escuchar lo que nos está diciendo a gritos, en la operación opuesta a "desnudar". Investir de significados tras comprender el código. O lo que parece más apropiado y urgente: inventarlo.
Pero eso es algo que jamás sabrán hacer los arquitectos, con sus ténicas mediocres, y su idioma pérfido, que no cesa de enunciar connotaciones estúpidas (lo feo, lo feo..) porque son sordos y ciegos a lo denotativo.

Densidad #1: DENSIDAD URBANA v/s EXPECTATIVA DE VIDA

DENSIDAD URBANA v/s EXPECTATIVA DE VIDA