Arqueología Snob #3: Johann Joachim Wincklemann

Supongo que hasta hace nada, la homosexualidad era una condición casi consustancial al snobismo. El esteta, o era gay o fingía serlo, y los ademanes afrancesados eran no sólo fuente de burla y escarnio entre el agro-ciudadano de a pie, sino que simultaneamente eran muy respetados en el mundo intelectual como signos de "inteligencia y sensibilidad": la pluma era no sólo su instrumento para escribir, sino tambien lo que soltaban en los saraos más exclusivos. Hoy en día, sin embargo, el sector cursi y refinado está en fase de retirada dentro del mundillo homo: en un bar de ambiente uno puede encontrarse con casi cualquier cosa, pero el decadentista afeminado que lee a Hölderlin en la intimidad es una especie en vías de extinción. Imaginad que en una ciudad como Coruña, los mary-snobs apenas somos un puñado, y alguno hasta recibe el ofensivo apodo entre sus camaradas sodomitas de "la marica enfadada con el mundo". Menos mal que a los snobs el escarnio, como a los bakalas el Red Bull, nos da alas. ¡Insultadme, humilladme, despreciadme, y no estaréis sino fortaleciéndome! ¡Vuestras chanzas son mi alimento! :-)


Bueno, a lo que vamos: estudiando historiografía del arte, he escudriñado las biografías de los autores más glamourosos buscando secretos de alcoba inconfesables, y me encuentro con que el más popular y descaradamente mariloli ha sido el señor Johann Joachim Wincklemann, celebérrimo historiador teutón que se hizo muy famoso con sus estudios sobre... claro, no podía ser de otra manera: ¡¡ el arte Griego!! Tan aficionado era este tío a las sugerentes y sensuales formas de Praxíteles y Lisipo, tan insistente su babear soñando con cuerpos juveniles haciendo posturitas de beefcake bajo el sol de Delfos y Atenas, que convenció a los artistas de su generación para que se olvidasen de las groseras y mundanas formas del barroco. Wincklemann hizo una defensa tan numantina de la causa grecolatina, que consiguió imponer en toda Europa el puñetero Neoclasicismo: el movimiento artístico mary-cursi por excelencia.


Hace un tiempo me hizo gracia leer en el Bakala (website de ligoteo gay) el perfil de un chico desesperado porque no encontraba el tipo de amante con el que soñaba: el socorrido mariquita de pamela, pañuelo rosa y zapatos blancos, que recorría la ciudad con porte aristocrático y supurando decadentismo hasta en las pestañas. El neurótico solterón que tiene 5 gatos persas, anillos enormes, una reproducción del David de Miguel Ángel en el WC y que pasa las vacaciones en las saunas de Túnez. Ese arquetipo de gay a lo Luis Antonio de Villena, Oscar Wilde o Antonio Gala es muy apreciado por las marujas, pero en el ambiente goza de nula popularidad: hoy, lo que se tercia, es más del palo "diseñador-todoterreno-con-iPod-y-mancuernas", en virtud de lo cual el viejo sarasa a lo Blanco Amor, Lorca, Kavafis o Cernuda es un arquetipo casi defenestrado, casi chanante. Además, por culpa de fuckin´Foucault, todos los gays que van ahora de intelectualos por la vida van con el pelo rapado y pulseras de cuero de tamaño king size (y por otra parte ya no son maricas, sino queer).

Pero es de bien nacidos ser agradecidos, y no olvidar nunca de donde venimos: para bien o para mal, nuestra genealogía y nuestra esteticién nace de personajes tan fascinantes como el amigo Wicky del que os hablo. El tío era un erudito de tomo y lomo, se sabía hasta el último chismorreo del mundo helénico y sus libros sobre el arte antiguo dejaron a sus contemporáneos en estado de shock: su sofisticado cocktail de Kant, Platón y pederastia supuso una revolución cultural tan importante, que todos los ayuntamientos desde entonces se diseñaron con capiteles dóricos y tímpanos plagiados de Ictinos y Calícrates. Muchos de sus seguidores eran tambien homosexuales: por ejemplo el muy venerado Heinrich Wolfflin, otro flipao de los musculitos atenienses y fan del neoclásico, que en los libros de historia aparece como el sucesor de Wincklemann, entendía tanto como su maestro. Y del resto de connosieurs de su época, cabe especular con que un alto porcentaje compartía las pasiones homoeróticas.

¡¡Ay, cómo ha cambiado el mundo!! Insisto en que por culpa de Foucault, ahora los curators y críticos del mundillo snob ya no son afeminados, cursis y suaves como Wincklemann, sino unos tipos de compostura hierática, con ropa oscura, el pelo rapado y muy poco sentido del humor. Supongo que por vergüenza, el viejo intelectualo mariquita está passé entre los snobs, cuando en tiempos era lo last de lo last: la pluma ha perdido el halo de intelectualidad y exclusividad por culpa de víboras tan poco ilustres como Mariñas o Josemi Rguez. Sieiro, capaces de dar al traste en cinco cotilleos con décadas y décadas de lucha contra la homofobia *. Yo personalmente, que detesto el rollo fake-macho de Foucault, me quedo con el prototipo gay de Roland Barthes: de aspecto mediocre, discretamete elegante, de ascendencia nerd, y con una visión de las cosas infectada de pérfida alegría.

* En realidad ese punto no lo tengo tan claro, seguiremos informando.